敏姑娘向我们讲述了她的进藏梦以及她历时9天，从南京出发，骑行4000公里，一路上的所见所闻所感。今天敏姑娘将带我们体验拉萨的风土民情。
布达拉宫外景
文成公主
一位远嫁西藏的唐朝女子，虽然此剧以星空为幕，山川为景，气势恢宏，但是我依然看到了这样一个女子背后的悲伤。在政治面前她是多么的微不足道，一个柔弱的女子历经千山万水，一路艰险，远嫁它乡，用尽一生青春年华也换不来夫君的宠爱，青春韶华都埋没在雪域高原。看看如今的大昭寺和小昭寺规模相差甚远，自然会明白文成公主当时的处境，松赞干布为来自尼泊尔的尺尊公主不惜耗费巨资修建大昭寺。女人无非想要一个疼爱自己的夫君相伴一生，而残华落尽又有谁和你相伴余生？
文成公主实景演出
仓央嘉措
五世达赖是功德最高的，所以其圆寂后，供奉其身体的塔，镶嵌以贵重宝石和纯金，也是最大最壮观的！而六世达赖仓央嘉措就是我们熟悉的那个“走在拉萨的街头，我是世间最美的情郎”。 仓央嘉措3岁时被选中为六世达赖，但是他知道的时候是在十几岁的时候。他童年时，有一个青梅竹马的玩伴，彼此倾心已久。他被接到布达拉宫之后，他偷偷的把他的情人也接到了拉萨，所以才有后来那么多浪漫的诗歌。也正因为此，仓央嘉措坐床8年后被废。希望他从此能过上自由自在的漂泊生活，幸福一生。
《仓央嘉措》舞剧色拉寺，甘丹寺，哲蚌寺合称拉萨三大寺，而色拉寺的辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答或一问几答或多问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是喇嘛学习佛经的一种方式。僧侣在寺庙里接受的佛学教育类似于我们的普通学校，从小学、初中一直可以读到硕士、博士。教徒7岁出家受戒成为沙弥，然后经过两年的学习，到十岁时才正式开始学习五部大论，逐次学完十三个班级到出立格西名号时，大约已经二十三岁。
色拉寺辩经年轻喇嘛经过辩经，由“日琼”（相当于初中）升为“日庆”（高中），获得“日庆“(佛学学位为中级)学位，再经过数年的学经，将可参加“格西“(佛学博士)考试。凡是获得“日庆”学位的僧人才有资格参加藏传佛教最高学位--“格西拉然巴”的考试和辩经活动。辩经升位佛学学位是藏传佛教传统的佛学升位方式。甚至,有喇嘛考到北大清华作研究生,博士。
你让我看到了更贴近于西藏传统文化的生活。很久没有什么人或事能让我在醒来的清晨去回味了，而在这里让我忍不住不断的去回忆，感谢一路有你的陪伴，有那么一个人可以陪我分享这一切的美，心醉，心动，真的特别好。就算在不久的将来我们即将分离，但我已把这一切深深的刻在心中。来时的路满眼山栾，在这条路上一群一群的羊儿自由的跑着，吃着草，我们就静静的待在路边看着它们不去打扰；远处的沙丘波澜起伏，种上的防沙绿化带郁郁葱葱，这里有着不一样的景致。
迎面而来的羊群这里的寺庙万籁俱寂，吃一碗斋饭，一只小喵慢慢的走到我的身边坐下，我给它喂食，它吃完后爬到我腿上静静的睡了，我不忍叫醒熟睡的它，于是我端着饭碗把饭吃完等它睡醒。当我要走的时候把它从我身上抱起，它冲着我拼命的叫，那样不舍不愿的神情让我心痛。 突然想起很久没有一个人或者一个动物对我如此的依赖了。谢谢你小喵，你对我的那份依赖，让我觉得自己还是被别人需要的。这座寺庙我希望有机缘来住一次，一个可以让人静心的地方。
粘人的小喵磕长头
一个人一条路，在通往心中神圣殿堂的路上五体投地，这条路是那么那么的漫长，那么那么的寒冷，但心中有信仰所以这条路走的如此的坚定不移！而他们的信仰与我们不同的是他们想要家人幸福平安健康，而我们很多时候想要升官发财。
磕长头的信徒一群快乐的人们唱着歌敲着节奏盖着殿堂，这样敲打出来的宫殿结实，耐用，经久不衰。他们就算做着如此粗重的体力活也依旧笑容灿烂。
工人灿烂的笑容珠峰
珠 穆朗玛峰这个神圣的地方，无数登山爱好者损命的地方，站在山脚下心中敬佩之心油然而生，太多执着的人为了一个执念不惜付出生命的代价只为完成心中的梦，也许永远留在珠峰对他们来说才是最好的梦。
从山脚到珠峰大本营的盘山路通往珠穆朗玛峰的弯道，我想是每个骑士心中的梦吧，在世界海拔最高的地方压弯，一步一步走向世界的巅峰。
